سوالات و پاسخ سوالات دکتری - بخش چهارصد و چهل و پنجم
- سوال 1 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – به نظر ابن سينا کيفيت نسبت در عقدالوضع چيست؟ .jpg)
1) بالامکان
2) بالدوام
3) بالفعل خارجي
4) بالفعل اعم از مفروض و موجود
پاسخ سوال 1 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 2 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – به نظر ابن سينا، وقتي مقدمه اول شرطيه متصله باشد، کدام مورد از شرايط انتاج قياس استثنايي نيست؟
1) کليه بودن
2) موجبه بودن
3) لزوميه بودن
4) ابتناء بر استلزام نه اندراج
پاسخ سوال 2 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 3 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – کدام مورد بيانگر ديدگاه خواجه نصير در باب کارآمدي دلات التزامي است؟
1) دلالت التزامي مطلقاً ناکارآمد است.
2) دلالت التزامي اصلاً ناکارآمد نيست.
3) دلالت التزامي فقط در حد و رسم ناقص ناکارآمد است.
4) دلالت التزامي فقط در مقول في جواب ماهو و حد تام ناکارآمد است.
پاسخ سوال 3 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 4 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – کدام دو ويژگي از ويژگي هاي سه گانه «ذاتي» در لوازم هم يافت مي شود؟
1) تقدم تصور و تصور تقدم
2) تقدم تصور و رفع ناپذيري از ذات
3) تقدم تصور و بي نيازي از علتي غير از علت ذات
4) بي نيازي از علتي غير از علت ذات و رفع ناپذيري از ذات
پاسخ سوال 4 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 5 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – ذاتي باب ايساغوجي و ذاتي باب برهان، چه نسبتي دارند؟
1) ذاتي باب برهان اعم است از ذاتي باب ايساغوجي
2) ذاتي باب برهان اخص است از ذاتي بابت ايساغوجي
3) ذاتي باب برهان مباين است با ذاتي باب ايساغوجي
4) ذاتي باب برهان مساوي است با ذاتي باب ايساغوجي
پاسخ سوال 5 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «1»
- سوال 6 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – به نظر ابن سينا، چرا مقولات جزء منطق نيست؟
1) چون دسته بندي معاني است و مربوط به معناشناسي است.
2) چون دسته بندي مفاهيم است و مربوط به ذهن شناسي است.
3) چون دسته بندي اعيان است و مربوط به هستي شناسي است.
4) چون دسته بندي الفا است و مربوط به ذهن شناسي است.
پاسخ سوال 6 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 7 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – نظريه مخالف قرينه گرايي، کدام است؟
1) ايمان گرايي
2) بنيان انگاري
3) عقل گرايي حداکثري
4) بنيان انگاري حداکثري
پاسخ سوال 7 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 8 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – طبق نظر ويليام آلستون، کدام مطلب درست است؟
1) شر، قرينه اي عليه وجود خداست.
2) هر جهان ممکنف يک وضعيت امور ممکن کامل است.
3) رستگاري، رهايي و کمال منحصراً در يک دين خاص وجود دارد.
4) تجربه ديني پايه و اساس معرفت ما به خداست.
پاسخ سوال 8 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 9 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – طبق نظر بنيان انگاران حداکثري، کدام دسته از اعتقادات واقعاً پايه هستند؟
1) اعتقادات مستنتج و اعتقادات موجه
2) اعتقادات خطاناپذير و اعتقادات موجه
3) اعتقادات بديهي و اعتقادات خطاناپذير
4) اعتقادات بديهي و اعتقادات مستنتج
پاسخ سوال 9 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 10 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – باور به خدا بدون توسل به برهان، نظر کدام دسته از فيلسوفان دين است؟
1) قرينه گرايان
2) قائليه به ايمان گرايي حداکثري
3) قائلين به بنيان انگاري حداکثري
4) قائليه به معرفت شناسي اصلاح شده
پاسخ سوال 10 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 11 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – خطاي بنيان انگاري حداکثري دقيقاً کجاست؟
1) در تعارض بادين است.
2) خود ويرانگر است.
3) در تعارض با قرينه گرايي است.
4) فاقد معيار مشخصي در سطح مباني است.
پاسخ سوال 11 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 12 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – کدام گروه بر وحدت ارگانيک علم و دين تاکيد مي ورزد؟
1) الهيات مدرسي
2) قائلين به ايمانگرايي حداکثري
3) فلسفه پويشي
4) قائلين به بنيان انگاري حداکثري
پاسخ سوال 12 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 13 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – توبه از گناهي که در «حقوق الهي» انجام شده چگونه است؟
1) اظهار پشيماني در کنار اجراي حدّ شرعي آن گناه
2) اظهار پشيماني در کنار عزم بر عدم تکرار آن فعل
3) عزم بر عدم تکرار آن در کنار اعاده و انجام صحيح آن فعل
4) اجراي حد شرعي در کنار فضاي آن فعل مطابق حکم شرع
پاسخ سوال 13 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 14 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – برهاني که علامه حلي با عبارت «حکم المثلين واحد» بدان اشاره مي کند، براي اثبات کدام مورد است؟
1) امکان معاد
2) امکان اعاده معدوم
3) عدم امکان اعاده معدوم
4) انتفاء مثل براي خداي متعال
پاسخ سوال 14 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «1»
- سوال 15 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – به نظر قاضي عبدالجبار، رکن مهم در معرفت خداي متعال آن است که اين معرفت از ........ است.
1) واجبات موسع
2) واجبات مضيق
3) واجباتي است که ترک آن ها قبيح
4) واجباتي است که به خاطر لطف در انجام اطاعت وجوب يافته
پاسخ سوال 15 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 16 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – طبق نظر قاضي عبدالجبار، شناخت خدا از چه طريق محقق مي شود؟
1) وحي
2) شهود
3) فطرت
4) فکر و نظر
پاسخ سوال 16 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 17 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – کدام يک از اصول خمسه معتزله با اصول مذهب تشيع مشترک است؟
1) عدل
2) معادل
3) نبوت
4) وعد و وعيد
پاسخ سوال 17 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «1»
- سوال 18 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – به نظر ابوعلي و ابوهاشم، وجوب امر به معروف و نهي از منکر به ترتيب چگونه است؟
1) سمعي، عقلي و سمعي
2) عقلي و سمعي، سمعي
3) در امر به معروف عقلي و در نهي از منکر، سمعي
4) در نهي از منکر عقلي و در امر به معروف، سمعي
پاسخ سوال 18 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 19 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – اين عبارت ملاصدرا، ناظر به کدام علم الهي است؟ «علمه بالجزئيات الماديه علي وزان فاعليته»
1) علمه مطلقا
2) علم مع الايجاد
3) علم بعد الايجاد
4) علم قبل الايجاد
پاسخ سوال 19 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 20 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – به نظر ملاصدرا، وجه اصلي تام و فوق تمام بودن واجب الوجود، کدام است؟
1) هر وجود و کمال وجودي فائض از اوست.
2) وجودات ذوات ماهيات، شؤؤن اعتبارات، وجوه و حيثيات اوست.
3) با کمال تحصل و فرط فعليت جامع جميع نشئات وجوديه است.
4) با منتهي شدن سلسله حاجات و تعلقات به او، وجودش متوقف به چيزي نيست.
پاسخ سوال 20 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 21 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – «ادراک کليات» طبق نظر ملاصدرا چگونه محقق مي شود؟
1) با اتصال به عقل فعال
2) به واسطه صور خيال
3) به نحو مشاهده ذوات نوري
4) به تجريد نفس و انتزاع معقول از محسوس
پاسخ سوال 21 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 22 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – طبق نظر آخوند ملاصدرا، «حقيقت فصل» کدام است؟
1) عين ماهيت هر نوع مرکب است.
2) عين وجود هر نوع بسيط است.
3) عين ماهيت هر نوع بسيط و مرکب است.
4) عين وجود هر نوع مرکب يا بسيط است.
پاسخ سوال 22 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 23 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – طبق نظر اشراقيون، خلافت کبري و خلافت صغراي نورالانوار به ترتيب کدام اند؟
1) شمس و قمر
2) نفس و نار
3) هورخش و هورقليا
4) نور اقرب و نور مدبر
پاسخ سوال 23 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 24 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – تنوع آثار موجودات مادي را حکماي اشراقي به چه امري منتسب مي نمايند؟
1) فصول نوعيه
2) رب النوعها
3) انوار قاهره مترتبه
4) رابطه دوگانه مشاهده و اشراق
پاسخ سوال 24 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 25 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – نحوه پديد آمدن انوار بسيط از مرکب در حکمت اشراق، در مورد کدام انوار مطرح شده است؟
1) انوار مادي
2) انوار سوانح
3) انوار متکافئه
4) انوار اسفهبديه
پاسخ سوال 25 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 26 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – منظور از ترکيب «قبل از وجود» چيست؟
1) ترکيب در ماهيت
2) ترکيب از اجزاء داخلي
3) ترکيب ذهني و عقلي
4) ترکيب از وجود و ماهيت
پاسخ سوال 26 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «1»
- سوال 27 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – کدام مورد در بيان نظر شيخ در ابداع، تکوين و احداث صحيح است؟
1) تکوين و ابداع و احداث هم رتبه هستند.
2) مرتبه احداث از ابداع و تکوين برتر است.
3) مرتبه ابداع از تکوين و احداث برتر است.
4) مرتبه تکوين از ابداع و احداث برتر است.
پاسخ سوال 27 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 28 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – در شرح متن «ان کانت عله اولي فهي عله لکل وجود و العله حقيقه کل وجود في الوجود» طبق نظر خواجه، علت اولي کدام است؟
1) علت غايي
2) علت صوري
3) علت مادي
4) علت فاعلي
پاسخ سوال 28 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 29 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – نقش قبليت و بعديت در نسبت با زمان چگونه است؟
1) ثبوتشان دلالت بر وجود زمان مي کند.
2) زمان به قبليت و بعديت تعريف مي شود.
3) زمان لا حق به اين دو است و امور عيني هستند.
4) قبليت و بعديت لا حق به زمان بوده، اموري عيني هستند.
پاسخ سوال 29 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «1»
- سوال 30 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – تفاوت طبيعت «انسان» و «انسان لحاظ شده با قيد اشتراک» کدام است؟
1) معناي اول فقط در عقل و معناي دوم در عقل و خارج تحقق دارد.
2) معناي اول در عقل و خارج و معناي دوم فقط در عقل تحقق دارد.
3) معناي اول تشخص فردي و تحقق خاص دارد معناي دوم (به شرط شي) تحقق ندارد.
4) معناي اول محسوس و در خارج و معناي دوم نامحسوس و فقط در ذهن تحقق دارد.
پاسخ سوال 30 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
1) بالامکان
2) بالدوام
3) بالفعل خارجي
4) بالفعل اعم از مفروض و موجود
پاسخ سوال 1 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 2 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – به نظر ابن سينا، وقتي مقدمه اول شرطيه متصله باشد، کدام مورد از شرايط انتاج قياس استثنايي نيست؟
1) کليه بودن
2) موجبه بودن
3) لزوميه بودن
4) ابتناء بر استلزام نه اندراج
پاسخ سوال 2 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 3 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – کدام مورد بيانگر ديدگاه خواجه نصير در باب کارآمدي دلات التزامي است؟
1) دلالت التزامي مطلقاً ناکارآمد است.
2) دلالت التزامي اصلاً ناکارآمد نيست.
3) دلالت التزامي فقط در حد و رسم ناقص ناکارآمد است.
4) دلالت التزامي فقط در مقول في جواب ماهو و حد تام ناکارآمد است.
پاسخ سوال 3 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 4 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – کدام دو ويژگي از ويژگي هاي سه گانه «ذاتي» در لوازم هم يافت مي شود؟
1) تقدم تصور و تصور تقدم
2) تقدم تصور و رفع ناپذيري از ذات
3) تقدم تصور و بي نيازي از علتي غير از علت ذات
4) بي نيازي از علتي غير از علت ذات و رفع ناپذيري از ذات
پاسخ سوال 4 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 5 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – ذاتي باب ايساغوجي و ذاتي باب برهان، چه نسبتي دارند؟
1) ذاتي باب برهان اعم است از ذاتي باب ايساغوجي
2) ذاتي باب برهان اخص است از ذاتي بابت ايساغوجي
3) ذاتي باب برهان مباين است با ذاتي باب ايساغوجي
4) ذاتي باب برهان مساوي است با ذاتي باب ايساغوجي
پاسخ سوال 5 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «1»
- سوال 6 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – به نظر ابن سينا، چرا مقولات جزء منطق نيست؟
1) چون دسته بندي معاني است و مربوط به معناشناسي است.
2) چون دسته بندي مفاهيم است و مربوط به ذهن شناسي است.
3) چون دسته بندي اعيان است و مربوط به هستي شناسي است.
4) چون دسته بندي الفا است و مربوط به ذهن شناسي است.
پاسخ سوال 6 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 7 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – نظريه مخالف قرينه گرايي، کدام است؟
1) ايمان گرايي
2) بنيان انگاري
3) عقل گرايي حداکثري
4) بنيان انگاري حداکثري
پاسخ سوال 7 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 8 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – طبق نظر ويليام آلستون، کدام مطلب درست است؟
1) شر، قرينه اي عليه وجود خداست.
2) هر جهان ممکنف يک وضعيت امور ممکن کامل است.
3) رستگاري، رهايي و کمال منحصراً در يک دين خاص وجود دارد.
4) تجربه ديني پايه و اساس معرفت ما به خداست.
پاسخ سوال 8 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 9 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – طبق نظر بنيان انگاران حداکثري، کدام دسته از اعتقادات واقعاً پايه هستند؟
1) اعتقادات مستنتج و اعتقادات موجه
2) اعتقادات خطاناپذير و اعتقادات موجه
3) اعتقادات بديهي و اعتقادات خطاناپذير
4) اعتقادات بديهي و اعتقادات مستنتج
پاسخ سوال 9 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 10 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – باور به خدا بدون توسل به برهان، نظر کدام دسته از فيلسوفان دين است؟
1) قرينه گرايان
2) قائليه به ايمان گرايي حداکثري
3) قائلين به بنيان انگاري حداکثري
4) قائليه به معرفت شناسي اصلاح شده
پاسخ سوال 10 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 11 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – خطاي بنيان انگاري حداکثري دقيقاً کجاست؟
1) در تعارض بادين است.
2) خود ويرانگر است.
3) در تعارض با قرينه گرايي است.
4) فاقد معيار مشخصي در سطح مباني است.
پاسخ سوال 11 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 12 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – کدام گروه بر وحدت ارگانيک علم و دين تاکيد مي ورزد؟
1) الهيات مدرسي
2) قائلين به ايمانگرايي حداکثري
3) فلسفه پويشي
4) قائلين به بنيان انگاري حداکثري
پاسخ سوال 12 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 13 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – توبه از گناهي که در «حقوق الهي» انجام شده چگونه است؟
1) اظهار پشيماني در کنار اجراي حدّ شرعي آن گناه
2) اظهار پشيماني در کنار عزم بر عدم تکرار آن فعل
3) عزم بر عدم تکرار آن در کنار اعاده و انجام صحيح آن فعل
4) اجراي حد شرعي در کنار فضاي آن فعل مطابق حکم شرع
پاسخ سوال 13 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 14 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – برهاني که علامه حلي با عبارت «حکم المثلين واحد» بدان اشاره مي کند، براي اثبات کدام مورد است؟
1) امکان معاد
2) امکان اعاده معدوم
3) عدم امکان اعاده معدوم
4) انتفاء مثل براي خداي متعال
پاسخ سوال 14 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «1»
- سوال 15 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – به نظر قاضي عبدالجبار، رکن مهم در معرفت خداي متعال آن است که اين معرفت از ........ است.
1) واجبات موسع
2) واجبات مضيق
3) واجباتي است که ترک آن ها قبيح
4) واجباتي است که به خاطر لطف در انجام اطاعت وجوب يافته
پاسخ سوال 15 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 16 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – طبق نظر قاضي عبدالجبار، شناخت خدا از چه طريق محقق مي شود؟
1) وحي
2) شهود
3) فطرت
4) فکر و نظر
پاسخ سوال 16 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 17 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – کدام يک از اصول خمسه معتزله با اصول مذهب تشيع مشترک است؟
1) عدل
2) معادل
3) نبوت
4) وعد و وعيد
پاسخ سوال 17 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «1»
- سوال 18 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – به نظر ابوعلي و ابوهاشم، وجوب امر به معروف و نهي از منکر به ترتيب چگونه است؟
1) سمعي، عقلي و سمعي
2) عقلي و سمعي، سمعي
3) در امر به معروف عقلي و در نهي از منکر، سمعي
4) در نهي از منکر عقلي و در امر به معروف، سمعي
پاسخ سوال 18 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 19 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – اين عبارت ملاصدرا، ناظر به کدام علم الهي است؟ «علمه بالجزئيات الماديه علي وزان فاعليته»
1) علمه مطلقا
2) علم مع الايجاد
3) علم بعد الايجاد
4) علم قبل الايجاد
پاسخ سوال 19 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 20 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – به نظر ملاصدرا، وجه اصلي تام و فوق تمام بودن واجب الوجود، کدام است؟
1) هر وجود و کمال وجودي فائض از اوست.
2) وجودات ذوات ماهيات، شؤؤن اعتبارات، وجوه و حيثيات اوست.
3) با کمال تحصل و فرط فعليت جامع جميع نشئات وجوديه است.
4) با منتهي شدن سلسله حاجات و تعلقات به او، وجودش متوقف به چيزي نيست.
پاسخ سوال 20 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 21 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – «ادراک کليات» طبق نظر ملاصدرا چگونه محقق مي شود؟
1) با اتصال به عقل فعال
2) به واسطه صور خيال
3) به نحو مشاهده ذوات نوري
4) به تجريد نفس و انتزاع معقول از محسوس
پاسخ سوال 21 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 22 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – طبق نظر آخوند ملاصدرا، «حقيقت فصل» کدام است؟
1) عين ماهيت هر نوع مرکب است.
2) عين وجود هر نوع بسيط است.
3) عين ماهيت هر نوع بسيط و مرکب است.
4) عين وجود هر نوع مرکب يا بسيط است.
پاسخ سوال 22 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 23 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – طبق نظر اشراقيون، خلافت کبري و خلافت صغراي نورالانوار به ترتيب کدام اند؟
1) شمس و قمر
2) نفس و نار
3) هورخش و هورقليا
4) نور اقرب و نور مدبر
پاسخ سوال 23 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 24 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – تنوع آثار موجودات مادي را حکماي اشراقي به چه امري منتسب مي نمايند؟
1) فصول نوعيه
2) رب النوعها
3) انوار قاهره مترتبه
4) رابطه دوگانه مشاهده و اشراق
پاسخ سوال 24 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 25 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – نحوه پديد آمدن انوار بسيط از مرکب در حکمت اشراق، در مورد کدام انوار مطرح شده است؟
1) انوار مادي
2) انوار سوانح
3) انوار متکافئه
4) انوار اسفهبديه
پاسخ سوال 25 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»
- سوال 26 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – منظور از ترکيب «قبل از وجود» چيست؟
1) ترکيب در ماهيت
2) ترکيب از اجزاء داخلي
3) ترکيب ذهني و عقلي
4) ترکيب از وجود و ماهيت
پاسخ سوال 26 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «1»
- سوال 27 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – کدام مورد در بيان نظر شيخ در ابداع، تکوين و احداث صحيح است؟
1) تکوين و ابداع و احداث هم رتبه هستند.
2) مرتبه احداث از ابداع و تکوين برتر است.
3) مرتبه ابداع از تکوين و احداث برتر است.
4) مرتبه تکوين از ابداع و احداث برتر است.
پاسخ سوال 27 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «3»
- سوال 28 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – در شرح متن «ان کانت عله اولي فهي عله لکل وجود و العله حقيقه کل وجود في الوجود» طبق نظر خواجه، علت اولي کدام است؟
1) علت غايي
2) علت صوري
3) علت مادي
4) علت فاعلي
پاسخ سوال 28 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «4»
- سوال 29 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – نقش قبليت و بعديت در نسبت با زمان چگونه است؟
1) ثبوتشان دلالت بر وجود زمان مي کند.
2) زمان به قبليت و بعديت تعريف مي شود.
3) زمان لا حق به اين دو است و امور عيني هستند.
4) قبليت و بعديت لا حق به زمان بوده، اموري عيني هستند.
پاسخ سوال 29 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «1»
- سوال 30 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، پيام نور) – تفاوت طبيعت «انسان» و «انسان لحاظ شده با قيد اشتراک» کدام است؟
1) معناي اول فقط در عقل و معناي دوم در عقل و خارج تحقق دارد.
2) معناي اول در عقل و خارج و معناي دوم فقط در عقل تحقق دارد.
3) معناي اول تشخص فردي و تحقق خاص دارد معناي دوم (به شرط شي) تحقق ندارد.
4) معناي اول محسوس و در خارج و معناي دوم نامحسوس و فقط در ذهن تحقق دارد.
پاسخ سوال 30 از سري سوالات و جزوات دکتري (سراسري نيمه متمرکز، آزاد، وزارت بهداشت، فراگير پيام نور) - گزينه «2»